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    關于核心素養的四個不等式

    上傳時間:2018/9/7

    關于核心素養的四個不等式

    吳寶席

    伴隨著聚焦“中國學生發展核心素養體系”的研究和實踐,一些新的問題逐漸顯現出來,特別是在核心素養概念的理解上,在核心素養臨界點的把握上,需要進一步澄清認識。在新學年開啟之際,我們特別聚焦核心素養,分析誤區,尋找方向。

    自教育部頒布《中國學生發展核心素養》以來,聚焦學生核心素養的討論、研究、實踐也隨即展開,成為教育領域的一個焦點,更有個別學校已經組織展示活動,拿出了培養學生核心素養的計劃、課程與教學改革的初步研究成果。但對于核心素養教育體系,目前尚處于理論探索與建構階段。當下開展核心素養的研究,必須弄清和把握核心素養的基本要義,澄清一些模糊認識,尤其要弄清一些關于核心素養臨界點的問題。只有在思想上對核心素養有了清晰認識,改革才能走得更遠。

    素質教育≠素養教育

    由于一些教師對核心素養的要義、實質沒能真正理解和把握,誤認為素養教育是素質教育的翻版。其實,素養教育與素質教育并不等同,也不對立,兩者之間有著本質的區別和聯系。“素質”通常指的是個體先天稟賦和后天環境,尤其是教育交互作用在個體身上所體現出來的結果,靜態的成分所占比例較大。而“素養”是指一個人的素質和修養,包含素質又高于素質,有狹義和廣義之分,狹義上的素養與素質同義,但廣義上的素養包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各方面,更多指向后天習得的、通過教育可以培養的、更加凸顯教育價值的修養,動態成分所占比例較大。在某些語境中,素養與素質是可以通用的,但兩者存在差別。素養更注重后天的習得,這種狀態會緩慢變化,處于動態的發展過程中。素質的主體是教育,主要是指“身心特征和基本品質結構”,關注的是“我能給他們什么”;而素養的主體是學生,主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態度等方面的綜合表現”,關注的是“受教育后學生能表現什么”,這里面細微而深刻的差別體現了教育的本質和本然,是兩種不同的教育觀、價值觀。

    “素質教育”是20世紀80年代末針對“應試教育”提出來的,旨在改變當時過分強調“智育唯一、分數至上”的弊病,使教育能回到“育人”軌道上來,重在轉變教育目標的指向,從單純強調應試應考轉向更加關注培養全面健康發展的人,促進育人模式的轉型。從20世紀90年代開始,各地進行了素質教育區域性試驗與探索,以及學校層面的教育改革實踐。但許多學生仍然是被動學習,即使學會了也不會用,更談不上創新精神和實踐能力,不利于學生的品格培養、能力提升,嚴重影響學生的全面發展……

    針對教育改革中的困惑和僵化局面,以及人才培養出現的問題,為了進一步深化改革,教育部出臺了《中國學生發展核心素養》總體框架,立足于人的全面發展,回答了“培養什么樣的人”“怎樣培養人”的問題。核心素養是對素質教育內涵的具體闡述,也是對素質教育過程中存在問題的反思和改進,使新時期素質教育目標更清晰、內涵更豐富,也更具有指導性和可操作性。學生發展核心素養主要指“學生應具備的,能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。研究學生發展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措,也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要,有助于全面推進素質教育,深化教育領域綜合改革。

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